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許多人懷疑單靠神的恩典藉人的信心就可以得救的人，以為如此得救太容易了。若只要信，不靠行為，豈不是鼓勵人靠恩典放縱私慾？這樣的人應先明白所謂信耶穌得救的信心，是怎樣的信心。許多人都知道信耶穌就可以得救的道理；但在教會範圍中的人，仍不少人雖然自己說是信了耶穌，事實上卻未有得救的經歷。因為他們所謂的「信」，只是表面的信，有口無心。在聚會中舉手表示要信，或佈道會後簽名要信，其中不少是因一時的感動或親友的情面簽名的。這種信其實未算得是信，更不是聖經所要求的信心。在這裏讓我們提出幾處聖經，說明甚麼是得救的信心：
(一) 得救的信是接待主的信心(約一12)
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」
「接待祂的」，「就是信祂名的」；反言之，「信祂名的」，就是「接待祂的」。所以，得救的信是「接待」救主的信。「接待」不只是內心的一種信念或善意，更是讓你所接待的人佔有地位，居住在你的心中。你我可以很佩服一個人，卻不一定會接待他住在家裏。你我也可以很贊同某種道理，卻不一定會實行。甚至有不少父母願意孩子信耶穌，自己卻未必肯信，他們只是贊同、欣賞，卻不是領受。
馬來亞有一種肉骨茶，是用肉排煮的茶湯，清香可口。有人推介給他的朋友，他朋友相信他所說的，卻從未去嚐過。這不是聖經所說的得救的信心，因為這種信心是沒有實際體驗的信，僅屬理論上信了，經歷上還沒有信。得救的信心是跟主耶穌發生關係，親自經歷祂的救恩的信心。
(二) 得救的信是知罪悔改的信(路七36/50)
「....那城裏有一個女人，是個罪人....站在耶穌背後，挨著祂的腳哭....耶穌說，....你的罪赦免了....你的信救了你....。」
這一段聖經記載一個女罪人，為自己的罪，在耶穌背後憂傷痛悔；後來耶穌對她說：「你的罪赦免了....你的信救了你。」在此，我們看見得救的信心的另一種性質，就是會為自己的罪憂傷痛悔的。倘若有人說自己已經信了耶穌，卻不承認自己是罪人，需要救主；也從來未曾為自己的罪憂傷過，甚至根本不覺得自己有罪。這樣的信心，不會是聖經中那種使人得救的信心。沒有病的人，怎會需要醫生？這樣，不覺得自己有罪的人，怎會需要救主？主耶穌說：「康健的人，用不著醫生；有病的人，纔用得著....」(太九12/13)。所以從不知罪、悟罪、悔改的人，還未有得救的信心。
(三) 是生發品德的信心(加五6)
「原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮，全無功效；惟獨使人生發仁愛的信心，纔有功效。」 本節首句「在基督耶穌裏」的人就是得救了的人，他們得救不在乎受割禮不受割禮，乃在乎有沒有「生發仁愛的信心」。得救的信心，是「生發....」的信心，是活的、工作的，是先有了屬神的新生命，然後自然會有的新生活。生命是必然有表現的，不是先有生活纔算有生命，是先有生命纔可能有新生活。既有了基督的生命，就會有因主的愛在生命裏面運行，而產生出屬靈的德行來的；這和雅各書二章所的種恩典與行為並行不分的信心相同。如果有人說自己對主耶穌有信心，而他的「信心」從來不「生發」任何屬靈德行，就必定是「死的信心」，那正是雅各所說鬼魔的信心，是「滅亡的信心」。因鬼魔雖信神只有一位，所行的卻誘惑人信假神，所以雖「信」仍恐懼戰兢，等待定罪(雅二19)。那不是得救的信心。
「凡信耶穌是基督的，都是從神而生。凡愛生他之神的，也必愛從神生的....。」(約壹五1)可見真正因信得救的人，對別的信徒有屬靈的同胞骨肉之生命感覺。
(四) 是有聖靈印記的信心(林前十二9；弗一13/14)
「又有一人蒙....聖靈賜他信心。」
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」
得救的信心，並非只是一時的情感衝動，也不只是在理智上被說服了；乃是從聖靈而來的信心，得著聖靈住在裏面為印記的。這「印記」就是聖靈會在我們的生活行事中，感動、責備、訓導、催促....我們。例如：當我們行所不當行的事時，聖靈會在裏面責備、禁止，使我們良心不安；或是我們當行而不行的時候，聖靈會在裏面感動、催促....我們。這些都是有了「聖靈為印記」的人可能有的經歷。若你所有的是得救的信心，在信的同時，必有聖靈住入你的心中，這是神賜給信的人內在的憑據。這聖靈內住的憑據，直住到我們見主面的日子。(見本小段所引的經文)
(五) 是勝過世界的信心(約壹五4)
「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」
得救的信心，也是勝過世界的信心。這並不是說人一信了耶穌，就一勞永逸的勝過世界各種誘惑，而是說所有得救了的人，不但在基督裏已經「勝了世界」，在靈性的第一步經歷上也已經「勝了世界」。「這世界和其上的情慾」都是直接或間接地攔阻人信靠主的，不勝過這些攔阻根本無法信靠主。在主耶穌所講的撒種比喻中，第四種聽道者所接受的道種是能結出子粒來的；那些人也就是已勝過第三種聽道者所不能勝過的攔阻的人。主耶穌又說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國」(路九60)，因為得救的信心是勝過世界的信心。如果一個人，一手拉著救恩的繩，另一手卻拉著罪惡的繩不放，這樣一個心懷二意的人，他所有的信心，還是「勝不了世界」的信心，當然不配進神的國了！
F親愛的讀者，你是一個真實的基督徒嗎？你所有的信心，是得救的信心嗎？
「....倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督....。」(林後十7)
對於那些真實信靠主的人，祂的應許是：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡....。」
(約十28/29)
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