慎防撒但的迷惑

	慎防撒但的迷惑

	“因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。” （太24:24） “這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。” （林後11:14~15） “親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。” （約一4:1） “猶太人是要神跡，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。” （林前1:22） “耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看。」” （太12:39） “求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。” （約17:17） “如今我把你們交托神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。” （徒20:32） “神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。” （來4:12） “……馬利亞在耶穌腳前坐著聽他的道。……耶穌回答說：‘……但是不可少的只有一件：馬利亞已經選擇那上好的福份，是不能奪去的。’” （路10:39~42） “主的律法全備，能蘇醒人心；主的法度確定，能使愚人有智慧。主的訓詞正直，能快活人的心；主的命令清潔，能明亮人的眼目。主的道理潔淨，存到永遠；主的典章真實，全然公義━都比金子可羡慕，且比極多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且禰的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。” （詩19:7~11） “聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。” （提後3:16） “耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」” （約20:29） “信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。” （來11:1）這是一個對神和祂的真道不信的世代。除此，也是一個什麼都信的世代。因此，撒但便利用人不信的噁心（來3:12）去以虛假的神跡奇事迷惑那些忽略神的真道的人。聞說在基督教內，有百分之七十的人去追求方言舌音、哭泣、不吃飯、狂喜、狂笑、狂叫、狂跳、全人大震動、倒地、滾地、跳靈舞、學獅子吼叫、像青蛙一樣在地上亂跳、舉止狂亂、發異夢見異象、講預言、醫病趕鬼(注)等虛假的神跡奇事的經歷。主在聖經中早已提醒我們，在教會中有真道也有假道；有神的兒女也有惡者之子；有麥子也有稗子（太13章）；有假基督、假先知（太24:11~24）；假冒聖靈（約一4:1~6）；假使徒（林後11:12~13）；假師傅（彼後2:1）；假傳道（腓1:15~17；提後2:16~18）；假弟兄（加2:4）；假預言（耶5:31,23:25,27:15）；假神跡、假奇事（太24:24）；假敬虔（提後3:5~7）；假見證（太26:59~60；徒6:13）；假冒為善（路12:1）；假道（詩119:104~128）；假冒（提前4:2）；假意（可12:15~40）；假充（徒13:6）。這麼多的假東西，我們豈可忽略！如今是末後的日子，撒但看見自己的時日無多，他儘量把陰間的貨色拿出來向人間推銷━引誘人和迷惑神的兒女。許多人不慎，因好奇沒有照主的命令：“一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是。”以致誤入魔掌；陷入網羅而無法自拔。有些人以為他的奇妙經歷是奉主的名求來的，必不會錯，他們妄用聖經的話作為保障：“你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？”（路11:11~12）但聖經也說到：“當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明的告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”（太8:22~23）“你們求也得不著，是因為你們妄求。”（雅4:3）看主在上面所說的話，可見沒有照著神的旨意行，甚至去傳道趕鬼和禱告，主也是不悅納的。因此，對那些無知的人要得神的恩賜而苦苦追求，狂呼亂喊，以致身心疲乏、全人虛脫、失魂落魄地在心靈裏給邪靈敞開一個大門，讓他有機可乘而受迷惑，還以為是神的恩賜所得的奇妙經歷。不錯，四福音記載主親自行了很多神跡奇事，這是主對人顯出憐憫的心腸而行的，但主不是因行神跡奇事而到世間來。當群眾因主所行的神跡奇事而去尋找主的時候，主反而避開他們，因祂是為傳道而降世，不是為行神跡奇事而來世界（可1:36~38；約6:15）。從使徒們的書信看來，除了哥林多後書12:1~4保羅說到有人被提到第三層天之外，再沒有記載過什麼神跡奇事和異象異夢的啟示了。雖然，使徒行傳和啟示錄記載很多神跡奇事，因為那時聖經啟示尚未完成，最後，到啟示錄全部啟示完畢，神即宣示祂的道是不可以增刪的（啟22:18~19；申4:2；箴30:6）。我們常聽見有人作“見證”，說主向他“顯現”。和在一些追求神跡奇事的領袖中，他們也常常有人以第一身，並主的身份和口吻，向人說話或祝福或頒發命令。那是完全沒有可能的，這肯定是仇敵的假冒，如果在你們當中有這樣狂妄的人請不要驚慌和客氣，可立刻奉我們主耶穌基督的名去斥責他，趕逐他！主耶穌復活以後，常以在世上生活時的形象向門徒顯現，他們可以和主像朋友一樣談話並一起吃飯，但主升天後，聖經沒有記載主再向門徒仍以普通人的形象顯現過了，從使徒行傳9:3~9，啟示錄1:9~20的記載看來，向掃羅和約翰顯現，都是帶著權能和榮耀的身份顯現，他們見了主都仆倒在地上。以後約翰在啟示錄5:6~14,14:14~16,19:11~16的異象中所見的主，是極其威榮尊嚴的主，所以，今日如果有人向你說到他見了主耶穌向他“顯現”，你千萬不要相信，這是主所吩咐的（約一4:1）。現在讓我們回到聖經來思想，看看神在聖經中給我們的教導： ⑴聽信聖經的話足能使人得救，並有得救的智慧，聖經是神的真道，能建立人，叫人認識神和祂的旨意。（路16:31；約5:24,20:31；提前3:15；徒20:32） ⑵聖經的話寶貴，足能使人歸正，得以完全，指導人過榮耀神的生活。（詩19,119篇；提後3:16） ⑶我們在世行事為人是以神的道為準則： ① 若有講道的，要按神的聖言講。（彼前4:11） ②效法人不可過於聖經所記。（林前4:6） ③聖經使人蒙福，“並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義…傳福音給…那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。” (加3:8~9） ④本著聖經辯道，證明耶穌就是基督。（徒17:2,18:28） ⑤神的道足以克敵。（路1:37；弗6:17） ⑷主回天家後，聖靈來憑著神的話，教導我們進入真理。（約14:16~26,16:7~14；彼後1:19；約一2:27） ⑸主責備和拒絕求神跡的人，保羅所傳的道，乃是被釘十字架死而復活的主。（太12:39~41；林前1:22~23,2:2,15:1~11） ⑹末世的神跡奇事，是假基督、假先知迷惑人的方法之一。（太24:24） ⑺神跡奇事和異象異夢的啟示，是抵觸新約因信稱義的寶貴真理，人與神的關係是建立在信心的基礎上，不憑眼見，“那沒有看見就信的，有福了”，“因為我們行事為人，是憑信心，不是憑眼見。”（約20:29;林後5:7;來3:12~14;西1:23;羅1:17;多1:1;加全卷;來11章）神跡奇事發生的果效不大，（其實，每個人本身就是一個神跡，而且全人類都是生活在神跡中，不信的人有多少因著自己的生命和生活，配合神所創造的宇宙萬物，才能生存而向神感恩呢？）以色列人在曠野生活，經歷無數的神跡奇事，結果，第一代會眾仍不信，因而除了約書亞和迦勒，全部倒斃曠野。（民14:20~24） (8)聖靈的果子和恩賜中，沒有異象異夢和特別的啟示之事例。（加5:22~23；林前12:7~11）在聖經以外，如果還有特別的啟示，是不合聖經的原則，它使人不會專心迫切尋求主的話（詩119篇），而去等候異象和啟示。破壞信徒對聖經的權威為生活的準則，並對基督有絕對單純依靠的信心。這樣看來，如果主今日還用異象異夢去啟示人，帶領信徒，是背乎自己了。同時，使人覺得不公平，不信的人滅亡，是因他們沒有異象和異夢的啟示。主也毋需再揀選門徒，勞師遠征，往普天下去傳福音了，只用異象和異夢向人顯現，警告世人悔改信祂便可以了。除了靈恩派的信徒和工人，常見異象異夢得啟示外，試看歷代神所重用的僕人們，像奥古斯丁、馬丁路得、本仁約翰、衛斯理、司布真、穆勒、慕安得烈、慕迪、戴德生、陶恕……等人，從他們遺留下來的資訊和見證中，他們都是沒有經歷過異象異夢的特別啟示，他們只被聖靈充滿，靠著聖靈的大能和神的道，在他們的世代中去見證主和服事主。有“解經王子”之稱的摩根博士，他的朋友觀察他講道的能力，“是出於他對神和對聖經的堅定信心。”（摩根略傳62頁）請看三個異端之教派，摩門教的約瑟夫；安息日會的懷德太太；基督教科學的瑪利艾迪女士，他們都是受了異象和異夢的啟示，而創立了謀殺人靈魂的異端教派。那麼，約翰福音14:21：“……愛我的必蒙我父愛他，並且要向他顯現。”這“顯現”又如何解釋呢？中文聖經約有93次說到“顯現”這個字，據《聖經原文字彙中文彙編》解釋“顯現”，原文中有很多不同的字和不同的意思。約翰福音14:21的“顯現”可解為：表現、顯示、宣露、表明、報稟、知會、控告的意思，完全沒有在異象中顯現，給人看見奇妙的形象的意思。 F總之，要聽主在聖經中給我們的命令：“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信……。”（約壹4:1）以慎防撒但的欺騙和迷惑。 (注)：關於禱告醫病，聖經已有明訓（雅5:14~15；路5:31）。如果我們有病，除了看醫生，亦禱告仰望主的憐憫和醫治，因為藥物也是神造的，醫生也是神給他生命和聰明智慧。若果主要藉著患病，使人息了他在世上的勞苦，回天家享安息，這也是好得無比的（腓1:23）。或生或死我們都是屬主的人，應當順服主而向主感恩。筆者的母親患頭痛，和好朋友的母親患牛皮癬，都因禱告而立刻得著醫治。而靈恩派的人則以“神醫”為號召，醫不好人則把罪推給病人，說對方“無信心”。關於趕鬼，現今主仍給每個信徒有這種權柄（路10:17~20），不過看看有沒有這個機會而已，筆者也曾有趕鬼的經歷。另一次靠著主的恩典，幫助一位姊妹脫離邪靈的迷惑，並且追回被邪靈欺騙而“奉獻”了她一生的積蓄十三萬加元。