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一 顆 破 碎 的 心 |
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我們以為一個完全奉獻的意志，是進入勝利生活所必須的，但是那仍不夠；必須還有一個破碎的靈，使我們能接受神的意志，且是樂意的接受，毫無猶疑和焦躁的感覺。
一個奉獻的意志與一個破碎的靈並不是一件事。意志是屬乎理智的範圍，與法律相符合；靈是屬乎心的範圍，與恩典是一致的。一個奉獻的意志單獨不能生出制勝的能力。
神藉摩西的手召出祂的子民以色列人來。他藉大能大力來釋放他們，祂在西乃山的雷轟閃電中，使百姓多次受震驚到目瞪口呆。
當他們與神面對面時，他們能很忍耐的說道：“我們願意遵守這一切。”但飢餓口渴的試煉一去，他們馬上又發怨言抱怨神，和祂工作的法則，因此揭露了一個事實，就是雖然他們的意志是奉獻了，並說：“我們願意”，但他們的心靈並非破碎，且要孤行己意，在心中背叛，抵擋神的旨意。
四十年之中全國雖然跟隨神，但質問神，抵擋神的事一直發生，直等（除了兩人以外）全都倒斃在曠野；聖經的記載也告訴我們這兩個人得勝的秘訣就是：他們另有一個靈（心志），是順服的，破碎的靈（民十四24，及民三二12）。
我可以下一個結論就是：在基督徒的經歷中，未破碎的心靈，就是造成許多困難和失敗的原因。神的旨意是要我們將心靈和意志，全降服於祂，因此全個人的性情就伏在祂的管理之下，受祂的引導。我們為何常見有些基督徒的生命，是活在掙扎和失敗之中呢？——那是因為他們拒絕操練自己，來降服在神懲戒的手下。他們的靈全未破碎。
保羅是心靈破碎的一個例子。在使徒行傳九章中，我們看見他在全能上帝重要的一擊之下，全然改變過來，由一個逼迫人而暴動的掃羅，一下變為完全順服，心靈破碎的保羅。在保羅身上頃刻之間所發生的事，有時也必照樣發生在每個人身上，使他們過一個勝過肉體的勝利生活。
在使徒行傳九章五節至六節——他問道：“你是誰？”主回答說：“我就是你所逼迫的耶穌，你用腳踢刺是難的。”他戰兢恐懼的說：“主啊，你要我作什麼？”
掃羅知道他自己作了什麼事，他是踢了上帝，當他已發現這個，他就奉獻自己，神就將他裏面的反對拿出來。他說：“主啊，你要我作什麼？”並不像獄卒因懼怕而有的降服，說道，“我當作什麼？”（徒十六30）
意志常是說：“我該作什麼？”但是一個破碎的心常說，“你要我作什麼？”我知道反對是在我們的心靈裏，不在我們的意志裏。
有很多親愛的人們在這方面失敗了；他們確定神在對他們說話，並且他們並不是願意有違命的傾向，像以色列人說道：“我們要遵行”，但是他們雖然遵行，心裏卻存着反抗，這就消滅了平安，攔阻了福氣。
神使我明白一個人如何能願意去赴湯蹈火，卻有一個未曾破碎的心（林前十三1-8），這是與主耶穌的情形完全不同的，主曾說：“看哪，我來了！”不論是成功或受逼迫，永遠是一樣的態度說：“我喜悅遵守你的旨意。”（詩四十7，8），沒有憤怒，沒有反抗，沒有疑問，只有一個完全破碎的心。
如果不是這樣，基督教會就要失敗了。你能夠想像得出主耶穌祂一生中如何順服祂的父親，但是祂的靈若是焦燥，一步一求的要得安逸，脫離試驗，和重擔，並要環境改變，那會有何種的結果呢？
主耶穌完全意志的奉獻，不只激起我們欽佩之情，還有祂意志的甘心順服，是自動地，傾全意的順服，使我們明白了被殺的羔羊的意義。祂的新婦，我們是與這羔羊相連的，我們如果不也成為被殺的，如何能與祂相連呢？
治死自我生命的道理，已經有多人講過，也寫過，並且那些要追求一個得勝的生命的人，已誠懇的努力嘗試過，最不幸的是，一切的嘗試並未將我們置於死地，反而像那些在迦密山拜巴力的假先知們，只是一味地戕害自己，割刺自己，直等到身體、靈魂都氣盡力端，遍體負傷為止。
假若誠切的願望和努力的意志不能達成勝利，那末我們當如何呢？我看出我所尋求的有些是根本上有錯誤——是出於一個錯誤的靈。
我們靈的正當，正如心的清潔一樣重要；我們的心脫離了罪，我們的靈也當破碎，脫去反對的硬性。但我們如何能得到呢？這在以西結卅六章廿六節說：“我要賜你們一個新心，將新靈放在你們裏面。”
當我看見神已經預備了一條出路，心中有莫名的鼓舞。“我要放入一個新靈”，不需自己的努力，乃是神的工作，是一種創造的新人的靈，來代替那個舊的；一個新的能順服的靈代替那個未曾破碎的；不再有焦燥，只是一味地完全的與神合一，哦，何等神聖的釋放！
只要覺出我們的需要，不必作什麼，只要帶到祂面前去向祂交換。然後有何事發生呢？祂在以西結卅六章廿七節告訴我們：“我要將新靈放在你們裏面，是你們（不是幫助你）順從我的律例，謹守我的典章。”
人們常是呼喊着要復興，要聖靈的澆灌。我看出神不賜下聖靈的理由，乃是神不欲以聖靈在你我的肉體上施以洗禮。
因為經上記着說：“在人的身體上不可澆灌聖膏油。”（出卅32）祂不澆灌我們的理智，祂卻澆灌我們的心靈，並賜以心中的智慧，代替頭腦的智慧。大衛當初看見他所犯的大罪時，他就生發了一個破碎的心。（詩六一17）
這就是神為何常揀選那些沒有教化的人，和少有智能的人，像摩利士乃是非洲的男孩子，神如此揀選他為使多人驚奇。若不如此，人又將利用神，而不是神使用人了。
祂雖仁慈地將祂的靈不時的臨到在人身上，是真的五旬節的能力，但是不能將能力託付給人，因此神給那些心靈未破碎的人，只有這種間歇的生命。但是何時意志一經奉獻，並接受新的靈，神說：“我要將我的靈放入”，必將有能力和勝利的生活。
“自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神，祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。”（弗後一9-10）
當我們讀了以上的經文後，就當將這個破舊的，剛硬的，未破碎的靈獻給祂，讓祂給你放入這個新靈——使你的生命成一個快樂的。不論你是去勤勞工作或講道，是同樣順服的；你就可以像我們的主一樣的說：“我願照你的旨意而行。”
有些誠實的基督徒，在他們的性格和工作上註明出“未經破碎”的籤條， 因此主就准許很多的試煉，是我們不明白，難以相信，難能忍耐的臨到我們身上，理由就是在此。若只是藉着意志的奉獻不能担當，惟有使我們因受壓迫，將我們的舊的靈，就是那常與神為敵的人的靈，去交換那新靈，是神所應許給我們的那破碎的靈，肯受教的，能謙卑的，降低自己的靈，正如主耶穌一樣，祂曾告訴我們，我們必須負祂的軛，學祂的樣式，這麼我們心裏就必得享安息。（太十一28-30）。
在以西結卅六章三十七節祂告訴我們，這個石心，硬心，未破碎的靈要拿走。“我要……為他們成全”。
選自“恩雨”月刊（第四十八期）
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