台灣社會近來最熱門、最備受爭議的話題，要算“迎佛牙”吧。

 

    迎佛牙是佛光山星雲法師想出的點子，由總統府資政吳伯雄出任團長，其他達官貴人，如許水德，陳履安，吳敦義......等，親往泰國迎迓，回來時由副總統連戰，行政院長蕭萬長前往中正機場恭迎。真個是萬頭攢動，人人合掌膜拜，場面熱烈，希望佛光普照，佛力加持，國泰民安，社會風氣暴戾成為祥和。

 

    話雖如此，可是一開始就發生爭議。佛教史學者江燦騰提出質疑：“不論從實務或文獻來看，都沒有所謂‘第三顆佛牙’存在。迎牙之事宜謹慎，免得迎到假佛牙。”

 

    這話太洩氣了，吳伯雄出來說話了：“......佛牙本非牙，佛牙的真偽不是科學實驗，也不是歷史考證，而是信仰的問題......”。這話乍聽似乎有理，可是想深一層，不免叫人發生疑問，信仰難道經不起科學實驗，經不起歷史考證，那麼這種信仰乃是盲目的，不是正信，乃是迷信。十足阿Q，怎能接受。

 

    星雲法師也開口：這佛牙有十二位西藏德高望重的喇嘛聯名保證，難道還不能採信。星雲話裡有些火了，可是人證重要，物證更重要。這十二位高僧，每位年不滿百，他們要證明二千五百年前佛陀的事，公信力未免太弱。

 

    這時中國佛協負責人說話了，根據佛經“大般涅磐經”記載：釋迦牟尼涅磐後，留有四枚佛牙，一枚被帝釋請往天上供養；一枚被捷疾羅刹請走；其餘兩枚留於人間。在人間的兩枚佛牙，一枚現在斯里蘭卡佛牙塔供奉，被稱為“錫蘭佛牙”，一枚現在北京佛牙塔供奉，被稱為“法獻佛牙”。倘若佛經的記載可信，那麼人間只剩兩枚佛牙，這次台灣辛辛苦苦弄來的，乃是“假佛牙”。

 

    其實人間有假佛牙，並不是今天才有。明朝藥物學家李時珍就曾檢驗過所謂“佛牙”，其實乃是“獸牙”冒充。

 

　　還是佛陀聰明，死時要弟子給他火化，一火成灰，否則的話，留下一堆佛骨，佛須，佛毛髮，佛手指甲，佛腳趾爪；而這些“神物”，在那一群宗教販子口中，可以叫人升官發財，子孫滿堂，勢必造成轟動，處處拜佛骨，人人拜佛牙，那時候假佛骨，假佛牙，勢必泛濫成災。而最大的禍害，佛弟子“貪婪勢利，無復明心見性之規”。佛教變了質，枉費了當初佛陀求道、明道、傳道的苦心，才是大災禍。

 

　　筆者忽然心血來潮，想起今天“佛牙”成為各方面爭取的焦點，台灣趕前一步，香港也不甘落人後，正向北京爭取佛牙來港供奉。表面看來，中國佛弟子真個是熱誠之至，倘然我是佛陀，我可不敢領情。這因佛牙來了，倘若國仍不泰民仍不安，風不調來雨不順，悠悠之口一定大罵佛牙無靈、枉費他們一片爭取苦心。倘若國事大好，民風祥和，個個升官發財，他們也有話說，原來佛陀也有所偏愛，只要多一些供奉，多瞌幾個響頭，他就佛力加庇，這樣豈不把個大慈大悲的佛陀，扮成一個多抹一些糖，就多說一些好話的老太婆。真是冤枉！

 

　　把佛牙當成求福膜拜的神物，叫我想起中世紀天主教時聖物崇拜的一段小故事來。且說中世紀天主教時代曾掀起了一場聖物崇拜，很多無知之徒，不惜迢迢萬里前往聖地尋求聖物。某日某人到了聖地，找到一條驢腳骨，據云這骨是當年主耶穌進耶路撒冷時那匹驢的腳骨，這人喜不自勝，傾其所有把這腳骨買回來。路上投宿客店，這時遇見另外四位朝聖客，他們個個滿面笑容，聽他們口氣，原來他們到聖地尋找聖物，找到了四條驢腳骨，據說這四條驢腳骨是當年主耶穌騎驢進耶路撒冷，那頭驢的腳骨，他們認為機會難逢，也傾其所有，把這四條腳骨買回來，一人一條。這時候，那先到的一位，細心琢磨，天下哪有五條腳的驢子，明顯是上了宗教騙子的當。他清醒了，他把那條腳骨丟棄，明天繼續回家的道路。

                                                                

選自“呼喊”季刊（第八十五六期）