经文：赛四十三：6-12，出十六：34，二十五：15，21，二十七：21，三十：6，36，三十一：18，出三十二：15，三十九：29，三十八：21，诗篇119篇（里面有几个经常出现的字——律法、训词、典章、法度，这四个词在圣经原文是同一个词，这词在诗119篇共用了二十三次。）约十五：26，27，徒一：8，来十二：1，启一：1-2，六：9，十二：17，十九：10。

 

神需要见证

 

    上次交通到神主要作工的方法是用生命。在神用生命作工的过程中，人这方面需用顺服来响应神所作的工。当神发起了一个意念，人又响应起来时很自然就产生工作。例如神说我们要往普天下去传福音，人响应顺服神这个呼唤去普天下传福音，自然工作就产生了。

 

    我们承认神的心意须透过工作带出来，但我们不能不指出神的心意不能藉着工作去完成。在神恢复的工作中，究竟是神作工，抑或是人作工？所有恢复的工作都是神自己作，无任何一个人可以代替神工作。神需要的是器皿，要得着人作器皿，放在神的手中，让神用他去作工。当神发起，人响应产生工作，这个响应是用顺服而不是用答应；如果我们答应神的发起，我们是答应去作神所要作的，但不一定按着神的方法去作。顺服就不单是答应去作，并且按着神的方法去作神所要作的。这个差别不是很明确的，但实质的差别就非常大。倘若我们明白了这严肃的事实，在我们整个的事奉上的学习、追求、操练的起步上就不易出错了。

 

    既然如此，我们就当注意人响应神发起时，神在人中间究竟要得什么。答案一定不是工作，既然不是工作，又是什么呢？在我们的思想中，好像除了工作以外再无别的，倘若现今的基督教把工作抽出来，那基督教就是个壳。但神今天是否要工作呢？如果我们不弄清楚这事情，我们就一直跟着工作这条线去走。但千万不要误会以为就不需要工作，我们不可能无工作，然而我们的工作必须带着一个更重要的东西，这东西我们称之为“见证”。

 

    从旧约一直到新约，神不停地向义人显露他需要见证，这见证不是别的，这见证就是神在人中间的彰显，神自己在人中间给人遇见。

 

从旧约看“见证”的要求

 

    创世纪一章说神按着他们的形像样式造人，以赛亚书第四十三章说一切成为他名下的人都是为他的荣耀被造的。意即人被造的目的是为了神的荣耀。神多次宣告一个事实——你们是我的见证。在神恢复的起头，神藉着人把神的见证放在地上，神起初所要的见证是将他的形像样式表达出来。整个被造的人就是神的见证；从形像这方面领会是神，从权柄的彰显上去领会是神，在生命上的联合去领会更是神。当神创造的日子完毕时，神的见证已在地上。但神这个见证不知经过多次受了破坏，亚当堕落不单是人的堕落更是神见证的失落，从此，神的见证在地上好象被遮盖起来不明显。但神是否让他的见证从此在地上销声匿迹，显然神无此打算。

 

    在出埃及记中提到的法版、法柜、律法，这个“法”字在希伯来文的意思是“见证”。法版是见证的板，法柜是见证的柜，会幕是见证的幕，律法就是神的见证。如果我们不留意神的心思，在出埃及记中我们只会看见神将律法传给摩西，吩咐以色列人建会幕，吩咐摩西做两块法版、约柜等等历史的过程。倘若我们留意神在当中的安排作工，便看见一个很严肃的事情——神将他的见证放在以色列人中间。看见会幕、约柜、法版就看见神的见证。

 

    人堕落远离神的结果是叫人对神非常的生疏，不知神的所是、所作、所能，对神完全无知。神必须在人当中给他们一个见证，让人从见证的事物去认识神。从律法认识神的性情、圣洁、公义，从约柜认识神自己的心意。以色列人出埃及时，神在未带他们进入迦南以前，先让他们认识神自己，这次序很重要。甚麽人配进迦南享神的应许？理论上是出埃及的人，但实际上必须是接受神见证的人，这里是个预表，不是说得救了仍不能享用神。出了埃及的人应当接受神的见证，然后才进入神的应许中去享用神，这是个正面的次序。

 

    进入迦南后，诗篇119篇中共用了二十三次“见证”这字，中文圣经用训词、律法、典章、法度来释这词。若将“见证”这词代入诗篇119篇的训词、律法、典章、法度来读，我们会领会到神不单在出埃及时藉着一些事物将见证显明，进入迦南后，神仍不断地提醒他们注意他的见证。

 

从新约看“见证”的要求

 

    旧约日子过去，神的儿子来在救赎工作完毕后，显明神新的工作在地上出现。马太福音第二十八章主说“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这话的重点不是叫万民作主的门徒（传福音），也不是凡所吩咐的教训他们遵守（造就）。这两点以外，主还有一个心意；就是作这一切工作为要显明主在我们中间，与我们同在直到世界末了，新约日子中，神的话还是这样强的带我们进入他从创世以来所定规要作的——神要把他的见证设立在地上。

 

    约十五：26，27很清楚指出，神所要求的，是我们都要作见证，不是要工作。

    徒一：8很明确指出圣灵降临，得着能力，扩展起来目的是作主的见证。启六：9第五印揭开时，在祭坛下被斩的人当然是为神作工的人，但神数算他们的，不是作的工，是他们的见证。启十二：17，龙与妇人其余的儿女征战，这儿女是为耶稣作见证的。启十九：10，当约翰看见天上那荣耀的异象时就拜那天使，天使拦阻他，说彼此都是为耶稣作见证的。从旧约到新约，神的注意点一直摆在他的见证上。从创世一直到新天新地出现时候，神一直要求他的见证明确地在地上彰显。