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「保守我愛我情願，極寶貴獻主足前」
「你愛我嗎？」一句話並非衹是在提比利亞海岸的一句普通話，而是那至聖的能力向我們每一個人所說的一句永遠新鮮的話，是那位永遠愛我們的主說的，是那替我們受死，而且用祂自己的寶血冼淨了我們罪孽的主說的，是那等待着我們的愛，我們雖冷淡而祂卻忍耐等候的主說的。倘若我們靠着祂的恩典說了「取去我愛」，我們那一個人能不感覺到祂會使我們看出我們的愛是多麼少，而且真正為祂保守的又是多麼少?但我們確是愛祂。祂也知道這一點。由於渴望要愛而有的悲哀就可以證明了，但是我們所要還不止於這些，我們的主也是同樣。祂造我們，就為的是要愛我們。我們都有一個寶貴的愛，但此愛若不向外傾出來而使它更加豐富，就必是將它密藏起來，漸漸枯乾衰敗。我們的愛是越給別人，則自己越多，也就更可以給人。
這衹不過是我們本來的愛，但是當聖靈將基督的愛顯示給了我們，並將神的愛放入了我們心裏，我們就會發現一位新愛的對象，我們愛的原則也就改變了。它在這新對象身上所看到的一切都能加深其色彩，當它看出了祂的聖潔，美麗與尊榮時，它就更覺到自己的罪惡，不配與卑微，它衹要看得出祂大愛的一點，就必會使它生出驚奇與感謝來。當它看出來那大愛給它帶來了它所極需要的那寶血救贖的赦免時，它必被激動而也就沒有時間來量度估計了，我們必定會把所有的完全傾出來，隨着眼淚倒在那為我們而被刺傷的腳前。以後怎樣呢？我們的那愛之溪水是越來越慢越淺了嗎？能讓我們的主說：「我的弟兄詭詐，好像溪水，好像溪水流乾的河道」嗎？我們若發現自己不像從前「你的時候，正動愛情」時那樣的愛祂了，這乃是我們的羞辱，由此就證明了我們不能。也讓我們藉此來證明祂能罷!
倘若我們要誠實追求，就會發現必有一個原因。因為我們沒有真正將我們所寶貝的完全的傾倒出來，所以一定會有枯竭。我們暗暗的使它分流了，我們為了別的目的將它保留了一部份，我們沒有完全望耶穌。使我們的眼光離開了祂，我們沒祂把我們的愛交託祂，讓祂來為自己保守。祂要對我們說甚麼呢？祂並沒有責備我們。你聽祂的話罷：「耶和華說你幼年的慈愛，婚姻的愛我都記得。」還有甚麼話更能表現祂的慈愛，更能使我們受感動呢？祂忘記了我們的一切罪惡、悖逆，與冷淡等，這一切都已投到深海中，永不再記念了。祂說祂記得當我們祂對說：「取去我愛」的那個時候，就是現在祂仍記得。祂已經把它寫在那永不能忘記的記憶上了，所以在祂過去和現在是完全一樣。祂的愛是永不變的，所以祂絕不希望，而且祂的旨意也不是，叫我們從祂面前跑開。
「來罷，我們歸向耶和華」。但是我們這樣搖動的愛這樣回來以後就能蒙保守而不致再失敗嗎？聽祂怎樣對我們說：「我必聘你永遠歸我為妻。」又說：「你當多日為我獨居，我向你也必這樣。」我們相不相信祂的話呢？我們覺得祂的話值得我們接受嗎？信靠我們大君王的話罷!讓祂從今天起就保守你的愛罷!祂必保守的。基督的愛並不是獨佔的，而是多方面的。我們越愛祂我們也就一定會越愛別人，有人好像在這方面缺少愛別人的力量，但基督的愛會加添你的力量。有的人本來有愛的泉源，但是卻給地震的泥土填塞了，這樣的人他們能在基督裏面找到「新的泉源」，並且比他們以前所有的更純潔，更深。有些人覺得能在很小的一條溝渠裏流動就很滿意了，但是祂卻要使它流溢出來，使它的福氣能廣及更多的人。有些人衹把這愛使用在神所賜給他們親愛的人身上，但現在祂來了，祂本來對此愛有全權的，如今祂不但不要這權力，並且將一個更大的愛放入了我們手裏。用祂的愛使我們的愛成聖，用祂的福氣加添我們愛的能力，用祂的新命令加添我們愛的力量。
「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。」沒有一個愛能像為耶穌而保守的愛那樣深，那樣廣，它一經祂而流出，就必能流得更遠更豐富。然後也必成為祂的能力，一定會自然的永遠為祂工作。我們因它而吸引別人到我們跟前來，也必定會吸引他們離我們的愛之泉源更近，而不會更遠。因有衹為祂愛的極大吸引力，才能吸引人到祂跟前來，但當我們把我們的愛完全的奉獻給祂時，祂也必使它有同樣的吸引力，而且祂也要同樣的使用它。這樣就可看出主耶穌不單要悅納保守我們的愛，而且也要實際的使用它，這豈不是非常奇妙的事嗎？「我們把從祢而得的獻給祢」，因「我們愛，因為神先愛他們」。
「當以全心愛祂，
藉知祂大愛；
不可輕用感情，
愛世上虛空；
蒙召獻上全身心，
一切寶藏獻主手內；
除主以外別無他求，
在主內之信蒙福。」
(待續)
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「保守我爱我情愿，极宝贵献主足前」
「你爱我吗？」一句话并非只是在提比利亚海岸的一句普通话，而是那至圣的能力向我们每一个人所说的一句永远新鲜的话，是那位永远爱我们的主说的，是那替我们受死，而且用祂自己的宝血冼净了我们罪孽的主说的，是那等待着我们的爱，我们虽冷淡而祂却忍耐等候的主说的。倘若我们靠着祂的恩典说了「取去我爱」，我们那一个人能不感觉到祂会使我们看出我们的爱是多么少，而且真正为祂保守的又是多么少?但我们确是爱祂。祂也知道这一点。由于渴望要爱而有的悲哀就可以证明了，但是我们所要还不止于这些，我们的主也是同样。祂造我们，就为的是要爱我们。我们都有一个宝贵的爱，但此爱若不向外倾出来而使它更加丰富，就必是将它密藏起来，渐渐枯干衰败。我们的爱是越给别人，则自己越多，也就更可以给人。
这只不过是我们本来的爱，但是当圣灵将基督的爱显示给了我们，并将神的爱放入了我们心里，我们就会发现一位新爱的对象，我们爱的原则也就改变了。它在这新对象身上所看到的一切都能加深其色彩，当它看出了祂的圣洁，美丽与尊荣时，它就更觉到自己的罪恶，不配与卑微，它只要看得出祂大爱的一点，就必会使它生出惊奇与感谢来。当它看出来那大爱给它带来了它所极需要的那宝血救赎的赦免时，它必被激动而也就没有时间来量度估计了，我们必定会把所有的完全倾出来，随着眼泪倒在那为我们而被刺伤的脚前。以后怎样呢？我们的那爱之溪水是越来越慢越浅了吗？能让我们的主说：「我的弟兄诡诈，好像溪水，好像溪水流干的河道」吗？我们若发现自己不像从前「你的时候，正动爱情」时那样的爱祂了，这乃是我们的羞辱，由此就证明了我们不能。也让我们藉此来证明祂能罢!
倘若我们要诚实追求，就会发现必有一个原因。因为我们没有真正将我们所宝贝的完全的倾倒出来，所以一定会有枯竭。我们暗暗的使它分流了，我们为了别的目的将它保留了一部份，我们没有完全望耶稣。使我们的眼光离开了祂，我们没祂把我们的爱交托祂，让祂来为自己保守。祂要对我们说甚么呢？祂并没有责备我们。你听祂的话罢：「耶和华说你幼年的慈爱，婚姻的爱我都记得。」还有甚么话更能表现祂的慈爱，更能使我们受感动呢？祂忘记了我们的一切罪恶、悖逆，与冷淡等，这一切都已投到深海中，永不再记念了。祂说祂记得当我们祂对说：「取去我爱」的那个时候，就是现在祂仍记得。祂已经把它写在那永不能忘记的记忆上了，所以在祂过去和现在是完全一样。祂的爱是永不变的，所以祂绝不希望，而且祂的旨意也不是，叫我们从祂面前跑开。
「来罢，我们归向耶和华」。但是我们这样摇动的爱这样回来以后就能蒙保守而不致再失败吗？听祂怎样对我们说：「我必聘你永远归我为妻。」又说：「你当多日为我独居，我向你也必这样。」我们相不相信祂的话呢？我们觉得祂的话值得我们接受吗？信靠我们大君王的话罢!让祂从今天起就保守你的爱罢!祂必保守的。基督的爱并不是独占的，而是多方面的。我们越爱祂我们也就一定会越爱别人，有人好像在这方面缺少爱别人的力量，但基督的爱会加添你的力量。有的人本来有爱的泉源，但是却给地震的泥土填塞了，这样的人他们能在基督裡面找到「新的泉源」，并且比他们以前所有的更纯洁，更深。有些人觉得能在很小的一条沟渠里流动就很满意了，但是祂却要使它流溢出来，使它的福气能广及更多的人。有些人只把这爱使用在神所赐给他们亲爱的人身上，但现在祂来了，祂本来对此爱有全权的，如今祂不但不要这权力，并且将一个更大的爱放入了我们手里。用祂的爱使我们的爱成圣，用祂的福气加添我们爱的能力，用祂的新命令加添我们爱的力量。
「你们要彼此相爱，像我爱你们一样。」没有一个爱能像为耶稣而保守的爱那样深，那样广，它一经祂而流出，就必能流得更远更丰富。然后也必成为祂的能力，一定会自然的永远为祂工作。我们因它而吸引别人到我们跟前来，也必定会吸引他们离我们的爱之泉源更近，而不会更远。因有只为祂爱的极大吸引力，才能吸引人到祂跟前来，但当我们把我们的爱完全的奉献给祂时，祂也必使它有同样的吸引力，而且祂也要同样的使用它。这样就可看出主耶稣不单要悦纳保守我们的爱，而且也要实际的使用它，这岂不是非常奇妙的事吗？「我们把从祢而得的献给祢」，因「我们爱，因为神先爱他们」。
「当以全心爱祂，
藉知祂大爱；
不可轻用感情，
爱世上虚空；
蒙召献上全身心，
一切宝藏献主手内；
除主以外别无他求，
在主内之信蒙福。」
(待续)
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